自从9月16日22岁的马哈萨·阿米尼在被警方拘留期间死亡以来，抗议活动震动了伊朗, 三天前，她被德黑兰的道德警察逮捕，据称她违反了伊斯兰共和国对女性严格的着装要求. There were reports that officers battered the Kurdish woman with a baton; the police claimed she suffered a heart attack.
据报道，200多名抗议者在政府的激烈镇压中被安全部队杀害, 数百名妇女和女孩被逮捕，她们经常无视当局摘下并焚烧头巾. 伊朗各地的抗议活动仍在继续，尽管当局不仅拘留了抗议者，还拘留了男子和十几岁的男孩, 和伊朗的公众人物, who have expressed their support; meanwhile, 美国和欧洲的集会宣布国际社会与示威者团结一致, 谁经常喊“女人?, 生活, 自由,和“独裁者去死”(阿亚图拉阿里哈梅内伊).
Natana DeLong-Bas, 神学系的实践副教授, 与大学传播部副主任Phil Gloudemans就当前伊朗抗议运动和政府镇压的背景进行对话. 美国伊斯兰社会电子游戏正规平台委员会的前任主席, 她是伊斯兰教和基督教方面的专家, 比较《电子游戏软件》, 妇女与性别, 伊斯兰律法, 环境, 极端主义, 和阿拉伯海湾国家.
纳塔娜·德隆-巴斯:(李·佩莱格里尼)
伊朗已经发生了许多重大的起义, including the revolution that brought the Islamic Republic into power in 1979; the 2009 Green Movement to protest massive fraud in presidential elections; the 2019 uprising over rising gasoline prices, 现在是Mahsa Amini死后爆发的抗议活动. 与过去相比，今天的示威活动有什么新的或不同的地方?
第一个, 没有神职人员参与，抗议活动既不是宗教性质的，也不是反宗教性质的. 宗教一直小心翼翼地, 我是有意为之, 被排除在外, 尽管引发当前示威活动的事件——一名妇女因“不恰当”戴面纱而遭到袭击——被认为是该州宗教承诺的反映. 抗议活动的焦点是“女性”, 生活, 自由,“所有这些都是在抗议极权主义政权时相互关联的. 这些抗议活动的一个主要方面是妇女作为受害者和声音的中心地位和可见度，要求个人自主权. 最后, 不像过去, 今天正在进行的抗议, 从示威到静坐, 是没有领导的，似乎是有机的和自发的, 但影响深远, 可见性和共振.
大多数抗议者似乎都在25岁以下. 伊朗的资料显示，平均年龄为15岁, 死于该政权之手的女性年龄从16岁到22岁不等. 除了他们的年轻，是什么定义了这些抗议者?
这些抗议活动中最令人痛心的是，如此多的受害者——那些被杀害的人, 逮捕了, 被拘留的人都很年轻. 抗议图片经常突出年轻女孩和年轻妇女, 显然是高中和大学的年龄, 脱下面纱，放火烧了她们的面纱, 剪他们的头发, 作为他们要求个人自主权的证明. 小到10岁的孩子们举着海报和标语牌, 展示他们对抗议者的支持. 这些年轻人代表着这个国家的未来, 他们正在掌握自己的命运，尽管他们太年轻，没有政府代表.
在一个文化主要植根于对年龄和权力的服从的国家, 以及个人对集体认同的服从, 如此多的年轻人联合起来，作为一个另类的集体，这一事实发出了一个强烈的信息，即他们拒绝遵守他们在立法中没有发言权的裁决. 而不是接受无能为力，支持有权势的人, 这些年轻人正在寻找让他们的声音被听到的方法. 剩下的问题不仅仅是是否有人在听, 但是，除了与现有权力机构联手维持治安和谴责其他国家之外，是否还有其他途径可以满足年轻人的要求，并在决定伊朗未来的过程中占有一席之地.
你认为今天的抗议运动产生重大影响的可能性有多大, 伊朗政府统治的长期变化?
事实证明，“合适的”哈吉布问题就像一根火柴，点燃了一颗定时炸弹，人们对一个不仅未能满足人们期望的政权感到失望, 但他也陷入了一种心态，这种心态无法与大部分公民产生共鸣，他们不满对个人自主权和生活选择的不必要限制——从服装和个人外表到观看足球比赛的自由. Those who protest are not necessarily demanding the overthrow of the government; instead, 他们坚持要求当局倾听他们的声音和不满. 如果有一个转折点, 只有当国家的暴力武器——警察, 军事, 法院也质疑他们的命令, 自从Mahsa Amini死后，道德警察(Basiji)的一些成员之间已经发生了什么, 那些对“穿着不得体”的年轻人或在公共场所以“道德上有问题”的方式出现的年轻人执行逮捕配额的指令表示不满的人. 如果国家的执法机制拒绝执行严厉的措施, 尤其是针对伊朗青年, 它可能引发真正的变革.
尽管伊朗已经限制和减缓了互联网接入，以消除异议, 公民不服从的其他形式也出现了. 总统易卜拉欣·莱希, 一名极端保守的教士，坚持执行哈吉卜规则, 指控抗议者滥用阿米尼之死来破坏国家稳定. 你对他的主张怎么看, 你预计莱希会做出短期或长期的改变来平息动乱吗?
指责社交媒体和年轻人的冲动造成了社会动荡, 而不是审视长期以来普遍存在的对镇压的不满, 以及有限的言论自由, 是该政权否认民众要求合法性的标准策略吗. 破坏稳定的指控往往会导致叛国罪的刑事指控, 煽动叛乱, 甚至恐怖主义, 导致更严厉的政权反应, 正如我们现在看到的以死刑结束的虚假审判.
这些都无助于解决导致如此多动荡的问题. Use of civil disobedience is nothing new in Iran; Iranians have long proven to be creative in expression of grievances, 挫折, 并指出以非暴力方式限制日常生活的荒谬之处. 但是和平抗议只能在没有产生实际结果的情况下持续很长时间. 虽然没有什么是不可避免的，因为人类的选择总是涉及决策, 缺乏积极的政府反应增加了转向暴力的可能性, 并以更多的敌意回应. 在这种情况下，没有人是赢家.
拜登政府谴责伊朗的暴行和对其公民的镇压, 并实施制裁. 这些措施会减少或结束暴力吗? 如果不是, 是否有任何外部力量足以影响伊朗政府，使其放松自1979年革命以来一直统治伊朗人日常生活的保守的伊斯兰服装和行为规则?
随着时间的推移，政权对抗议者的暴行正在增加，这是一个严重的问题, 特别是因为许多被杀害、被暴力逮捕和拘留的人都是儿童——这是一个政权通过镇压和敌视自己的人民来拼命保住权力的表现. 该政权显然希望其铁腕统治能激起恐惧，平息抗议, but the government is missing the protesters’ points: Their desire for personal 自由s and autonomy is greater than their fear of the regime; that there is power in numbers; and that they will continue to express their defiance.
如果没有某种形式的解决方案，我不认为暴力或抗议活动会结束, 这个解决方案需要在伊朗人民自己想要的基础上来自伊朗内部. 外部力量可以提供的最重要的支持是支持伊朗人民，确保向伊朗政府施加压力的任何措施都不会对普通民众产生负面影响, 已经承受巨大经济压力的国家.
据报道，伊朗安全部队和抗议者在萨盖兹发生冲突, 阿米尼的家乡, 10月26日，人群聚集在她的墓前，按照伊斯兰传统，这是她去世后为期40天的哀悼期. 这个宗教里程碑会结束抗议活动吗? 如果没有，接下来会发生什么呢?
许多分析人士指出，这40天可能会结束对阿米尼的哀悼, 但由此产生的冲突清楚地表明，政府坚持压制人类情感的任何表达, 因此排除了任何结束抗议活动的可能性. 现实情况是，许多人在这些示威活动中被杀害, 40天的丧钟随着每一次死亡重新开始. 如果政府想要结束对政权杀戮的抗议, 该政权需要停止杀戮. 任何表现出持续抓捕意愿的政府, 拘留, 并杀害自己的孩子和青年不能合理地期望人民服从它. 任何人的道德良知都要求尊重儿童的生命和尊严.